قواعد في تفسير الأحلام لأبي العز سام البريهي (وفيها تأويل لبعض الرؤى لمن حضر المحاضرة))

قواعد في تفسير الأحلام

لأبي العز سام البريهي

(وفيها تأويل لبعض الرؤى لمن حضر

المحاضرة)

حمل المحاضرة من الخزانة العلمية

من شبكة العلوم السلفية

قناة الجزيرة قناة تحريش بين المسلمين وفيها شر كثير::: الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه

قناة الجزيرة قناة تحريش بين المسلمين وفيها شر كثير:::

الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

للاستماع أو التنزيل من هنا

تم تفريغ المقطع لأهميته

السؤال:

أحسن الله إليكم، صاحب الفضيلة: وهذه أسئلة عديدة حول موضوع واحد وهذا

أحدها:

ما حكم من وضع الدّش في بيته من أجل الأخبار فقط أو من أجل الاستماع إلى قناة

الجزيرة؟

أجاب معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

الأخبار يحصل عليها بدون الدّش، يحصل عليها في الصحف، يحصل عليها في

الإذاعة، يحصل عليها في التلفزيون السعودي الذي ليس فيه دشّ؛ يحصل عليها بدون

دشّ، الدشّ يجلب عليه شرًّا عليه على غيره من أولاده وأهل بيته.

فمفسدته راجحة على مصلحته إن كان فيه مصلحة مفسدته راجحة، فلا يضعه على

بيته لما فيه من المفسدة الخالصة أو الراجحة.

وليس الأمر مُقتصرًا عليه، بل إنه سيفسد أهل البيت كلهم كبارهم وصغارهم إلا من

رحم الله، وهو مسئول عنهم قال صلى الله عليه وسلم “ صاحب البيت راعٍ ومسئول

عن رعيته “(*) راعٍ ومسئول عن رعيته، من الذي يسأله؟ يسأله الله جل وعلا يوم

القيامة.

فلا يجوز له أن يجعل الدش على بيته بحجة الأخبار، الأخبار يحصل عليها بوسائل

كثيرة ليس فيها مفسدة.

ثم الخبار ما هي الخبار؟؟ أكثرها تدجيل وكذب، وماذا يستفيد منها؟؟ يهدم بيته علشان

يحصل على الأخبار؟!! أخبارٌ أكثرها كذب وأكثرها تهييج وشر وكذب؛ لا يهدم بيته

ويُفسد أسرته لأجل هذا الزعم الباطل!.

وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون

في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في

فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن،

وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم.

—————–——
(*) قطعة من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

: “ كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، والإمام راع ومسؤول عن رعيته ، والرجل راع في أهله

ومسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية ومسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده

راع ومسؤول عن رعيته “. قال : وحسبت أن قد قال : “والرجل راع في مال أبيه “.[صحيح

البخاري:2751].

من شبكة الامام الآجري

تنبيه يمن الإيمان لما عليه طارق السويدان

تنبيه يمن الإيمان

لما عليه طارق السويدان

بسم الله رب يسر وأعن

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((سيأتي على

الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن

فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال

الرجل التافه (وفي رواية السفيه) يتكلم في أمر العامة)) رواه أحمد وابن

ماجه .

وعن عمر – رضي الله قال – قال رسول الله – صلى الله عليه وآله

وسلم – : ((إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان))رواه

أحمد .

وفي هذه الأيام تصدر للدعوة بعض القصاص الذي لم يتلقوا العلم من منبعه

وإنما درسوا عند الغرب واستقوا الأفكار والطرق المخالفة للإسلام وأخذوا

يطبقونها في أوساط المسلمين دون خوف من الله .

لما أعرض الناس عن أئمة السنة ابتلاهم الله بأئمة البدعة فأصبحوا لا

يفرقون بين من يدعو إلى السنة وإلى من يدعو إلى البدعة .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله

صلى الله عليه وسلم يقول : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من

العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس

رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا )) متفق عليه.

وفي عصرنا الحاضر نسمع عن الدكتور طارق السويدان ، هذا الرجل الذي

نشر عن نفسه وحياته في موقعه ما يجعل طالب العلم يعرف من هو طارق

السويدان .

فهو كما قال عن نفسه في موقعه : أنه نائب رئيس مجلس إدارة

شركة زاد للاستثمارات في أمريكا منذ عام 1997 وحتى عام 1999.

وعضو مجلس إدارة مجموعة أبرار للاستثمارات في ماليزيا

منذ عام 1992 وحتى عام 1996.

وأما مؤهلاته العلمية : دكتوراه في هندسة البترول من جامعة

تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990.

ماجستير في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما /

الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1982. بكالوريوس في

هندسة البترول من جامعة بنسلفانيا / الولايات المتحدة 1975 .

وأما الخبرة العملية فهو مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية

منذ عام 1997 وحتى عام 2001 . ورئيس مجلس إدارة

مركز الوعي لتطوير العلاقات العربية الغربية منذ عام 2003

وحتى الآن . وله عضويات في جمعية التدريب والتطوير

الأمريكية.وجمعية الإدارة الأمريكية. وجمعية هندسة النفط

الأمريكية !!! .

فأين طلبه للعلم ومن هم علماؤه الذين تلقى عنهم العلم .

فهذا هو الداعية!! وإليكم ثمرة هذه الدراسات وثمرة المؤهلات والمناصب :

• السويدان يدعو الناس لعبادة الله بما
  
• 
  

يقتنعون لا بما أمرهم الله :

قال مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية طارق السويدان – هداه الله –

كما في محاضرته [حوار في الساحة الإسلامية .. واقع ومعالجات] وهي

محاضرة ألقاها في إحدى تجمعات الرافضة بدولة الكويت في رمضان 1417هـ – قال :

(( ونشوف الناس كيف تتعبد ربّها بالطريقة اللي هي مقتنعة فيها بدون ما

نستفز الآخرين ولا الآخرين يستفزوها!!، وكيف أنا أكفل لك كل

حريتك ، بس يا أخي لا تسب أبو هريرة علن سبه ببيتك كيفك لا تسبه

عندي؟!، يعني لازم نستفز بعضنا ، ما فيه حلّ آخر ، هذا الذي نطرحه ،

هذا مبدأ !! ) .

تأمل أخي المسلم في كلام السويدان فهو يحث الناس على عبادة الله ليس

بما شرع ولكن كل واحد بالطريقة التي يقتنع بها وليس بطريقة النبي –

صلى الله عليه وسلم- وهذه من دعواته المشهورة للتقارب بين الفرق

الضالة مع أهل السنة ، وهل يقبل الله –عز وجل- من الناس عبادة لم

يشرعها –سبحانه – الجواب : قال تعالى : ((ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ

الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ)) فالله لا يقبل من العمل إلا ما

كان صوابا على هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – وخالصا لله -عز

وجل- .

• السويدان لا يعارض سب أصحاب رسول
  

الله :

ثم تأمل في قوله – عامله الله بما يستحق – في الشريط السابق : ((بس يا

أخي لا تسب أبو هريرة علن سبه ببيتك)) هكذا يقول وبكل وقاحة

وسوء أدب مع الصحابي الجليل الحافظ أبي هريرة – رضي الله عنه- وهذا

كله من أجل التقارب مع الرافضة فهو يقدم لهم هذا الصحابي الجليل

ليكون مصدرا للسب والشتم داخل بيوت الرافضة – كبرت كلمة تخرج

منك يا منحرف ، تركت اليهود والنصاري والمجوس والصابئة -أعداء الله-

ثم قدّمت صاحب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – للرافضة !!! أهذه

هي وصية رسول الله في أصحابه وهو القائل : (( لا تسبوا أصحابي فلو

أنفق أحدكم ملء أحد ذهب ما بلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه )) متفق عليه .

أما سمعت قول الإمام مالك : ( الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله

عليه وسلم ليس له سهم أو نصيب في الإسلام ) ، رواه ابن بطة في الإبانة

الصغرى . وأما سمعت قول الإمام أحمد : (إذا رأيت أحداً يذكر أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام)، رواه

اللالكائي .وأما سمعت قول أبي زرعة في ما رواه عنه الخطيب في الكفاية :

(إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه

وسلم فاعلم أنه زنديق) . من أين لك أن تعلم هذا وأنت رئيس مجلس

إدارة مركز الوعي لتطوير العلاقات العربية الغربية منذ عام 2003. أما

تخشى من اللعن فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول من سب أصحابي

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين )) حقا إنها لا تعمى الأبصار ولكن

تعمى القلوب التي في الصدور .

• السويدان يصف عائشة – رضي الله عنها -
  

بقلة العقل والحمق والنياحة على الميت :

ولم تسلم منه كذلك أمنا أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – حتى

وصفها بوصف يُفرح الرافضة للتقريب معهم فقال الدكتور طارق سويدان

- الحاصل على الدكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما

/ الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990. – قال كما في أشرطة سيرة

الصديق والفاروق :

(( تقول عائشة رضي الله عنها فمن حمقي وقلة عقلي أنزلت رأس النبي

صلى الله عليه وسلم على وسادة وأخذت أولول وألطم على هذه المصيبة

.. الخ )) .

فهل يا دكتور : عائشة حمقاء وقليلة عقل ؟! وهل عائشة تولول وتلطم

وجهها؟؟!! مع العلم أن هذا من النياحة المحرمة شرعا . فلماذا هذه التهم

والصفات تلقى على الصديقة بنت الصديق ؟ هل من أجل التقارب مع

الشيعة أم ماذا ؟ مع العلم أن الرواية التي ذكرها دكتور المعادن غير ثابتة .

• السويدان ومنهجه في الخروج على الحاكم
  

المسلم :

قال طارق السويدان عضو جمعية التدريب والتطوير الأمريكية كما في مقال

نشر في جريدة المدينة 22/11/1424هـ العدد رقم: 14875 قال :

(( في حالة حكم بلاد المسلمين من قبل حاكم لم يصل للحكم بطريقة

شرعية (من خلال رضى أغلبية الأمة وبيعتهم له) أو حاكم يحكم بغير

شرع الله تعالى في الأمور الأساسية (العقيدة السلمية, وإقامة الفروض

والحدود, والاستقلالية عن التبعية لأعداء الإسلام) فيجب الجهاد المعنوي

لإصلاحه أو تغييره, ويجوز القتال لتغييره, إذا تعذرت كل الوسائل

الأخرى.))

أقول : وفي هذا الكلام من الباطل الشيء الكثير وهذا هو منهج الخوارج

مع الحكام بإقامة الثورات والتفجيرات والخروج على حكام المسلمين

بالاغتيالات حيث ذكر السويدان شروط الخروج وذكر منها :

((أن يوجه التغيير إليه مباشرة ومن يحيطون به ولا يطال عموم الناس أو

النواحي المدنية للدولة, أو حتى الجنود والشرطة البعيدين عنه)) .

• السويدان وسوء أدبه مع الله – عز وجل – :

قال السويدان – عضو مجلس إدارة مجموعة أبرار للاستثمارات في ماليزيا

- كما في شريط (( مفاهيم إسلامية الشريط الأول) : ((كذلك هذا الدين

لا يستحي أبدا أن يناقش أي قضية بكل ما فيها ولو كان فيها تبجح على

رب العالمين)).

أقول : قال ابن القيم – رحمه الله : (( وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه

وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره ، وما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل

الأدب وما استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب )) مدارج السالكين .

• السويدان يرى حرية الحوار المطلقه في

دين الله وإعذار المخالف مهما كان خلافه ؟!!

يقول السويدان – نائب رئيس مجلس إدارة شركة زاد للاستثمارات في

أمريكا - في شريط حوار في الساحة: ( ما دام القضية قضية حوار ورأي

وجدل ومبادئ وقناعات ، كل إنسان له حرّيته !! ) .

أقول : حريتك أيها المسلم مقيدة بالكتاب والسنة فهل نعطي لمن يسب

عائشة – رضي الله عنها – ويقذفها بالزنا – حريته؟!! .

• السويدان يدعو للتقريب مع الرافضة :

يقول السويدان – رئيس مجلس إدارة مركز الوعي لتطوير العلاقات العربية

الغربية - عن الرافضة في الكويت في شريط حوار في الساحة: (يجب أن

نكسر هذه القطيعة ، كسر القطيعة شي ، والوحدة شي آخر !! ، يعني مو

شرط نتفق، مو شرط نصل إلى أن أنا أترك مذهبي ، وإلاّ أنت تترك

مذهبك ، ما هو بالضرورة هذا ، لكن على الأقل نسولف مع بعض ،

نتحاور شوي مع بعض ، نجلس مع بعض بدون حرج بدون توتر بدون

تشنج ، وأحترمك ، وتحترمني ، وأحترم رأيك!!، وتحترم رأيي !! ،

ونتناقش ، وأقول لك أنت غلطان ، وتقول لي أنا:غلطان). ويقول : (

أسأل سؤال رئيسي إذا بدأنا الحوار ما هو الهدف من هذا الحوار ، أن نصل

الأمر إلى الوحدة ، لابأس أن يكون الهدف البعيد المدى على مدى القرون

) .

أقول : عن أي وحدة تتحدث يا دكتور ؟! هل يجتمع أهل السنة النـزهاء

الشرفاء أولياء الله حقا وصدقا مع من يقول: إن القرآن محرف، وإن

الصحابة ارتدوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا نفرا منهم،

واتهامهم الصديقة بنت الصديق رضي الله عنهما بالفاحشة برأها الله، وأن

جبريل أخطأ في توصيل الرسالة إلى البني صلى الله عليه وسلم وإنما هي

لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، كل هذه الطوام وغيرها من البلايا تكون

لأحد مسوغا أن يجلس مع الرافضة وأن يدعوهم إلى التحاور ويذم أهل

السنة عندهم ويأذن لهم بسب أبي هريرة في مجالسهم. قال تعالى: [ لا تجد

قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله …] الآية.

كلا حتى يتوبوا ويرجعوا وينخلعوا من دينهم الباطل.

قال تعالى : [ فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في

شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ] قال الإمام الشعبي: لو كانت

الشيعة من البهائم لكانوا حمرا، ولو كانت من الطير لكانوا رخما.

• السويدان يفتري على أهل السنة في

محبتهم لآل البيت- رضي الله عنهم – ويرى

صدق الرافضة في غلوهم في آل البيت

قال السويدان : ( واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً ، واعتقد أيضاً أن

نقاط القصور كثيرة جداً ، ولأضرب مثالاً واضحاً من القضايا الرئيسية

يعتز به الأخوة الشيعة : قضية تبجيل وتعظيم أهل البيت عليهم السلام ،

وكنت تأملت في هذه المسألة عند أهل السنة والجماعة فوجدت أيضاً عند

أهل السنة والجماعة تبجيل وتعظيم لأهل البيت ، لكن إظهار هذا التبجيل

والتعظيم عند أهل السنة بالتأكيد أقل مما هو عند الشيعة ، وهذا أنا أقوله

بلا تردد قصور عند الأخوة السنة ، ويجب أن يعبروا عن حبهم وولائهم

وتعظيمهم لأهل البيت ، أنا ما أقول هذا الكلام مجاملة لكم ، هذا دين ،

هذا كلام دين موجود في كتاب الله تعالى وموجود في السنة النبوية ،

وموجود في التطبيق الواضح فتعبيرنا نحن السنة عن قضية حبنا لأهل البيت

أقلّ مما ينبغي فيجب أن يزاد ) .

أقول : هذا كلام باطل بل إن أهل السنة من أكثر الناس حبا لآل البيت

المحبة الشرعية . وهل تريد من أهل السنة أن يسلكوا مسلك الرافضة في

غلوهم في آل البيت حتى يرفعونهم منزلة لا تليق إلا بالله كإعطائهم شيئا

من خصائص الألوهية والربوبية ، ثم هل أنت توافق أهل السنة أم الشيعة ؟!

لازم قولك موافقة الشيعة وإلا فما معنى مدحك لهم في غلوهم .

• السويدان يدعي موافقة أهل السنة للرافضة
  

في الأصول؟!! .

تقدم قول السويدان : ( واعتقد أن نقاط الاتفاق كثيرة جداً ، واعتقد

أيضاً أن نقاط القصور كثيرة جداً ) ويقول : ( نحن نعيش واقع مرير على

مستوى الأمة ككل، وعلى مستوى حياتنا الاجتماعية الخاصة ، فهناك

نقاط اتفاق كثيرة ، لو انشغلنا بالخلاف لن نستطيع أن نعمل فيها شيئاً ) .

ويقول : (أنا أقول هناك خلاف ، وخلاف واضح ، ومبادئ فيها خلاف ،

حتى يمكن بعض الأصول فيها خلاف) وكذلك هو يقول : ( قد يكون

فيها بعض الخلافات الجزئية لكن المبادئ والأصول الرئيسية لن نختلف

عليها ، في مثل هذه المسألة ، واعتقد أن هذا الحوار المبارك الذي يديره

الأخوة ، هو يعني خطوة تحتاج إلى خطوات كثيرة ، لكنها خطوة في

الطريق الصحيح إلى مثل هذا الأمر ) .

أقول : هل من الممكن أن يتفق من يعبد الله ويوحده مع من يعبد القبور

ويطوف حولها؟! . وهل يمكن أن يتفق من يقول أن علي بن أبي طالب –

رضي الله عنه – من أفضل الصحابة مع من يقول بأن علي هو الله ، كيف

سيتم الاتفاق يا دكتور؟! وهل يمكن أن يتفق من يبرئ عائشة – رضي الله

عنها – مع من يتهمها بالفاحشة الجواب : لا . ولكن من يعلِّم الدكتور

عضو جمعية الإدارة الأمريكية .

• السويدان يزعم أن يأجوج ومأجوج هم أهل
  
• الصين :

قال السويدان – عضو جمعية الإدارة الأمريكية – في الشريط الرابع بعنوان (قصة النهاية) : ((ولكن بتتبع الأحاديث التي تتكلم عن يأجوج ومأجوج وبوصفهم يظهر عندي – والله أعلم – أنهم أهل الصين ، بلا ما ندخل في تحت الأرض وفوق الأرض وغيره ..))
وهذا القول مخالف للكتاب والسنة التي تدل أنهم خلف السد وأنهم يخرجون في آخر الزمان وأنهم كفار .

• السويدان لا يعامل السيرة النبوية معاملة الحديث :

قال السويدان – وهو عضو جمعية هندسة النفط الأمريكية كما في أشرطة السيرة النبوية في الشريط الثالث : ((على كل حال السيرة لا تعامل معاملة الحديث))
أقول : إذا عرفنا هذا فلا عجب إذا سمعنا الروايات الضعيفة والموضوعة في قصصه في السيرة النبوية فالرجل ينطلق من هذا المنطلق فهو يرى أن رواية سيرة النبي – صلى الله عليه وسلم – تختلف عن رواية الحديث عنه وهذا من جهله .

وللفائدة هذه فتوى للناصح الأمين في طارق السويدان :

حال طارق السويدان(1)

السؤال: ماذا تعرفون عن طارق السويدان؟
الإجابة:
هو رجل رافضي يقول: من أراد أن يسب أبا هريرة يسبه بخفية، طارق السويدان رجل أيضًا ملفلف في السيرة يأتي بأحاديث ضعيفة وموضوعة، له فتاوى بود الكافرين بود النصارى، كفى طارق السويدان أن جمهرة أهل العلم في هذا العصر يعتبرونه من أضل الناس، وأفتوا بتحريم بيع وشراء أشرطته.
*/حاشية/ـــــــــــــــــــــ
(1) أسئلة السلفيين بـغيل باوزير بـحضرموت، بتاريخ: ليلة الإثنين 9 جمادى الآخرة 1422ه‍.. دماج – دار الحديث.

المرجع : الكنز الثمين

• ويضاف مع فتوى الشيخ يحيى فتاوى أهل العلم :

• فتوى العلامة الإمام عبد العزيز بن باز -رحمه الله-:

س : في آخر أشرطة الدكتور طارق السويدان عنوانه (قصة النهاية) ، يقول أن سماحتكم قد وافقه على ما يقول ، وأنكم لم تجدوا عليه أي ملاحظة ، فهل ما يقوله صحيح ، وما رأيكم في استماع أشرطته فيما جرى وشجر بين الصحابة _ رضوان الله عليهم _ :
ج : لم أسمع أشرطته ، ولكن بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا إلى المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة .
ثم قال السائل : وقوله أنكم توافقون؟ فأجاب سماحته _ رحمة الله_:
ما اطلعت عليها وما أوافقه على شيء من هذا لأني ما اطلعت عليها وإنما نصحنا بعدم نشر وإذاعة الأشرطة التي تتعلق بأشرطة في الفتنة التي بين الصحابة . راجع كتاب : الإيضاح والبيان على أخطاء طارق السويدان ص (45)

• فتوى العلامة محمد بن صالح العثمين – رحمه الله – :

س : سماحة الشيخ : سؤال مهم أرجو الإجابة : ما رأيكم في أشرطة الدكتور طارق السويدان وهل تنصحون باستماعها؟
ج : فمما قال – رحمه الله – في كلام نفيس :
أي أشرطة تنشر ما حدث بين الصحابة من أمور اجتهادية التي أدت إلى اقتتال بعضهم مع بعض على وجه الخطأ أو العمد الذي هم فيه مجتهدون . فإن هذه الأشرطة لا يجوز استماعها لأنها لابد أن تؤثر في القلب ، الميل مع هؤلاء أو هؤلاء ومادام الإنسان في عافية فالحمد لله .
وقال : – رحمه الله – : فإن قال قائل : أنا أريد أفهم وأعلم نقول الحمد لله الكتب موجودة ارجع إليها أنت ، أما أن ينشر ما جرى بين الصحابة فهذا لا يجوز أبداً ولا استماعها .
وقال – رحمه الله : كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نسمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول ، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار بتكلم بالتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا ؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه بالفقه لأن التاريخ من التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم هذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية وإنما اختصاصه في الفيزياء والكيمياء أو ما أشبه ذلك يكون كحاطب ليل … حاطب الليل يا أخواني إذا سمعتم به يأخذ الحطب من الأرض وقد يكون فيه حيه وهو لا يدري فحاطب الليل هو الذي لا يميز بين النافع والضار، هذا الضابط فكل من لا يميز بين ضار ونافع يسمى حاطب ليل . أ . هـ المرجع السابق .

• فتوى العلامة صالح الفوزان – حفظه الله – :

هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها بل يجب منعها لأنها تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجوز الكلام في هذه الأمور ونشر ذلك بين الناس لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم فلا يدخلون في ذلك ولا يبعثونه من جديد ولا يروجونه بين الناس خصوصاً بين العوام والجهال .
وإيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا ولا من أهل الاختصاص في التاريخ وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب ويسجل ولا يعرف الصحيح من غير الصحيح هذا من أعظم الضلال والعياذ بالله . شريط رد بهتان طارق السويدان .

• فتوى العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله -:
  

أنا لم أسمع عن هذا الرجل طارق السويدان إلا شريطاً واحداً من أسود ما يكون يتبجح بالديمقراطية ويتبجح بالحرية ويطعن في إحسان إلهي ظهير الذي كتب عدداً من الكتب في الذب عن السنة وأهلها وفي نقل الروايات الموثوقة عن الشيعة ويراوغ ويتحايل ويكذب ويلبس على المسلمين بما يرضي الشيعة وجعل مسألة الصحابة ماهي ذات قيمة أبداً وليس حاجزاً بيننا أنت على منهج من يا أخي أي منهج تمثل وعلى أي دين تسير السلف يقولون من انتقص صحابياً واحداً فهو زنديق وهؤلاء يكفرون الصحابة ما ينتقصونهم ويكفرون أبا بكر وعمر ولهم أوراد في لعنهم واعتبارهم طواغيت وبناتهم طواغيت ورد طويل يقرءونه في لعنهم وتكفريهم أي خير ماذا يستفيد الإسلام والمسلمون في العلاقة مع هؤلاء وغيرهم .
فأنا أرى إذا كان أشرطته من هذا الطراز لا يجوز السماع له أبداً .
هذا يسأل عن أشرطة طارق السويدان هل نسمعها أو لا ؟
فقلت أنا لم أسمع إلا شريطاً واحداً وكفاه شراً ما سمعته في هذا الشريط إذا أهان قضية أصحاب رسول الله وأهان من يدافع عنها وقال كلاماً زوراً وكذباً عن هذه الكتب وأنها ما هي موثقة ولا هي صحيحة وقال أنه رجع إلى كتب الشيعة فوجدها مجموعة هفوات واعتبرها هفوات . ويمكن إذا تتبع لأهل السنة الهفوات وجدها أكثر من هذه ويطلع أهل السنة أسوء من الرافضة طيب بعدين نتمسك بأي دين الدين الذي جاءنا عن طريق أهل السنة وجاء الكذب والضلال من طريق الشيعة كيف نأخذ بأي دين دين الشيعة ولا دين أهل السنة . شريط بعنوان (الصدق) .

• فتوى العلامة عبد المحسن العباد – حفظه الله -:
  

س : إنتشرت أشرطة في قصص الأنبياء وفضائل الصحابة لأحد الوعاظ وفيها يتهجم على الصحابة في هذه الأشرطة فما قولكم في هذا الواعظ وأشرطته ؟ ج : والله من يتهجم على الصحابة هذا يجني على نفسه ويجر الوبال والضرر على نفسه لأن الكلام وغيبة الناس غير سائغة وحرام ومن الكبائر فكيف إذا كانت في أصحاب رسول الله الذين هم خير الناس والذين جعلهم الله واسطة بين الناس وبين رسول الله ما عرف الناس كتاب وسنة إلا عن طريق الصحابة وما عرفوا الهدى وما عرفوا النور الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور إلا عن طريق الصحابة والذي يتكلم فيهم يجني على نفسه ويجر البلاء على نفسه كيف يتكلم في خير الناس وفي أفضل الناس الذين ما كان قبلهم ولا يكون بعدهم مثلهم فهم خير هذه الأمة التي هي خير الأمم أمة محمد صلى الله عليه وسلم هي خير أمة أخرجت للناس وخير هذه الأمة أصحاب رسول الله رضي الله عنهم . ولهذا العلماء يكتفون إذا عرف أن الشخص صحابي لا يحتاج إلى شيء أكثر من كلمة صحابي لأنه له شرف عظيم من حصل له فقد ظفر بالخير الكثير ولهذا لا يحتاج إلى توثيق وتعديل بل إذا عرف أن الشخص الواحد صحابي يكفيه أن يقال أنه صحابي ولهذا المجهول فيهم حكم المعلوم بخلاف غيرهم فأنه لا بد من معرفة الرواة حتى يعول على أحاديثهم أما الصحابة سواء عرفوا أو جهلوا المجهول فيهم في حكم المعلوم .
ولهذا الأشرطة التي فيها كلام في الصحابة لا يجوز اقتنائها أو الانشغال بها لأن فيها بلاء وفيها قدح في خير القرون وقد قال أبو زرعه الرازي رحمة الله عليه : إذا رأيتم من ينتقص أحد من أصحاب رسول الله فاعلموا أنه زنديق وذلك أن الكتاب حق والرسول حق وإنما أدى إلينا الكتاب والسنة أصحاب رسول الله وهؤلاء يردون أن يجرحوا شهودنا ويبطلوا الكتاب والسنة والجرح هم أولى بالزندقة . شريط رد بهتان طارق السويدان .

• فتوى الشيخ صالح السحيمي – حفظه الله – :

س : هناك بعض الدعاة عندنا لهم أشرطة منتشرة حتى عندكم يا شيخ مثل قصص الأنبياء . . . ؟
ج : تقصد طارق السويدان هذا دجال يجب الخلاص من أشرطته ومن كتبة وهو يتعصب ضد السنة وله ندوه عقدة في الكويت في غاية الخطورة ينال فيها من الصحابة وينال فيها من السنة ويمارئ فيها الرافضة ويرى أنه يجوز لهم أن يسبوا الصحابة غاية ما هناك أنهم لا يسبوا هذا أمام أهل السنة وعلى كل حال أشرطته مليئة بالدجل والأكاذيب والقصص والأحاديث الموضوعة والتهوين من شأن الصحابة والتهوين من الخلاف بين أهل السنة وبين الرافضة والملاحدة وأشرطته مليئة بالغشاء ومليئة بالتهوين ومليئة بالأشياء التي كلها مخالفة للشرع مخالفة للدعوة التي لا تمس إلى منهج أهل السنة بصلة .
س : يا شيخ هل يجوز بيعها .. ؟
ج : لا يجوز بيعها ولا توزيعها وثمن أشرطته حرام وهو ومن على شاكلته من دعاة الباطل وهو أخطر من الرافضة أنفسهم أنا أرى مثل هذا . بعض الناس يفهم خطأ يقول أنت تكفره أنا لا أكفره لا هو ولا غيره ولكن عندما أقول عن شخص مثل دعاة الحزبية أنهم أخطر من اليهود والنصارى أعني من كونهم أن ما تعتقدون أنهم مسلمون فهم مسلمون ما نكفرهم ويعتقدون أنهم دعاة وأنهم يدعون إلى الله عز وجل فيحتجون بأقوالهم ومن ثم يقعون في ضلالتهم من هنا كانوا أخطر من اليهود والنصارى من جهة اليهود والنصارى يعلم كل الناس يعلمون أنهم يهود ونصارى وهؤلاء يندسون في صفوف المسلمين . المرجع السابق .

• فتوى الشيخ سليم بن عيد الهلالي – حفظه الله – :

قال حفظه الله : هذا الأخ يسأل عن الدكتور المسمى طارق السويدان هذا الرجل الذي ينشر أشرطتة الفتنة في الذم وسب أصحاب رسول الله والترويج للشيعة فهو دخيل على أهل السنة من الشيعة ولقد استمعت إلى محاضرة له في بعض الحسينيات يقول للشيعة سبوا أصحاب النبي ما في مانع سبوهم لكن لا تسبوا أمام أهل السنة ولذلك أفتى العلماء كالشيخ ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله والشيخ محسن العباد وغيرهم بعد سماع أشرطته والترويج لها . شريط رد بهتان طارق السويدان .

من شبكة العلوم السلفية

بيان كبار علماء أهل السنة والجماعة حول المظاهرات

بسم الله الرحمن الرحيم

بيان كبار علماء أهل السنة والجماعة حول

المظاهرات

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً أما بعد :

قال إبن سيرين رحمه الله : كما في مقدمة مسلم ( أيها الناس إن هذا الأمر دين

فأنظروا عمن تأخذوا دينكم وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم : قال ( إن

الله لا يقبض العلم إنتزاعاً ولكن يقبضه بموت العلماء حتى إذا لم يبق عالماً أتخذ

الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) .

وقد دخل مالك على ربيعه فوجده يبكى فقال ما يبكيك يا أمام قال : أستفتى من ليس

بعالم .

قلت : كيف لو رأى مالك وربيعه مايحدث في زماننا من فتن وقد تصدر لهذه الفتن

سفهاء الأحلام حدثاء الأسنان من لا علم ولا فقه عنده أو معه ومن هذه الفتن التي

تصدر لها الجهال فتنة المظاهرات التي لا يشك عاقل أنها ليست من الدين بل هي

دخيله على الإسلام وعلى المسلمين وقد حذرنا علماؤنا الكبار وإليك أقوالهم فإليهم

المنتهى في الإمامة والعلم :

ولا يخفى على إخواني في الله عصمني الله وإياهم من الفتن المضله أن علمائنا قد

حذروا وبينوا وأبانوا أن المظاهرات لا تأتي إلا من الهمج الرعاع أتباع كل ناعق

ممن لا يبالي بعواقب الأمور وحرصاً منا على إخواننا المسلمين أحببت أن أنقل إليهم

أقوال العلماء الربانيين من شهدت الأمة بفضلهم وعلمهم.
1

- قول شيخنا محدث الديار اليمنية مقبل بن هادى الوادعي رحمه الله فقد قال في

غارة الأشرطه (2/451)هي نعره جاهلية أقتدى المسلمون بأعداء الإسلام وصدق

الرسول صلى الله عليه وسلم إذ يقول :(( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة

حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )) وإننى أحمد الله سبحانه وتعالى فما تجد سنياً

يحمل لواء هذه المظاهره ولا يدعوا إلى هذه المظاهرات إلا الهمج الرعاع وماذا

يستفيد المجتمع ؟ فالعراق يقصف بالطائرات والمظاهرات في شوارع اليمن وغيره .

وقال في (2/152) المظاهرات طاغوتيه في شوارع صنعاء فوالله لقد أهانوا الإسلام

.
2- قال العلامه المحدث محمد ناصر الدين الإلباني في سلسلة الأحاديث الضعيفه (14/17 )

لاتزال بعض الجماعات الإسلاميه تتظاهر بها غافلين عن كونها من عادات الكفار

وأساليبهم التي تتناسب مع زعمهم أن الحكم للشعب وتتنافي مع قوله صلى الله عليه

وسلم : خير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

3- قال الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز في مجموع الفتاوى له (6/418 )

فالمسيرات في الشوارع والهتافات والمظاهرات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة

فالطريق الصحيح بالزياره والمكاتبه التي هي أحسن فتنصح الرئيس والأمير وشيخ

القبيله بهذا الطريق لا بالعنف والمظاهرات فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكه

ثلاثة عشر سنه لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات ولم يهدد بتخريب أموالهم

وإغتيالهم ولا شك أن هذا الإسلوب يضر الدعوة والدعاه ويمنع إنتشارها ويحمل

الرؤساء والكبار على معاداتها ومضاداتها بكل ممكن فهم يريدوا الخير بهذا الإسلوب

لكن يحصل به ضده فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت

المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها أو يقضي عليها ولا حول ولا قوة إلا

بالله .

فالنصيحة مني لكل داعي إلى الله أن يستعمل الرفق في كلامه وفي خطبته وفي

مكاتباته وفي جميع تصرفاته حول الدعوة يحرص على الرفق مع كل أحد .

4- وقالت اللجنه الدائمه في فتواها رقم 19936 ننصح كل مسلم ومسلمه الإبتعاد عن

هذه المظاهرات الغوغائيه التي لا تحترم مالاً ولا نفساً ولا عرضاً ولا تمت إلى

الإسلام بصلة ليسلم للمسلم دينه ودنياه ويأمن على نفسه وعرضه وماله وبالله

التوفيق .
أعضاء اللجنه : بكر أبو زيد – صالح الفوزان – عبدالله بن غديان – عبدالعزيز آل

الشيخ – عبدالعزيز بن باز .

جمعها : فيصل بن يحيى مرشد الغولي- إب /المعاين – مركز التوحيد

من شبكة العلوم السلفية

خطبة قيمة [ كما تكونون يُولّى عليكم ] للشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الجمعة 15/ربيع الأول/1432هـ الموافق 18/02/2011م

مدة الخطبة
24:12 د
أربعٌ وعشرون دقيقة

التحميل من الآجري
كاملة
الحجم 5.54 ميغابايت

التحميل من 4Shared
كاملة
الحجم 5.54 ميغابايت

من منتديات مجلة معرفة السنن و الآثار

كلمة منهجية طيبة لشيخنا ابي حمزة حسن باشعيب

هذه كلمة منهجية طيبة القاها الشيخ الفاضل الثبت حسن با شعيب حفظه الله تعالى بمسجد السنة بتريم خلال زيارته الدعوة لوادي حضرموت الاسبوع الماضي فجزاه الله خيرا لتعاهده لاخوانه اهل السنة بالزيارة والنصح الطيب .
المادة على الرابط
http://www.reeem.info/upload/download.php?id=705

من شبكة العلوم السلفية

مُؤجج نار الفتنة بين المسلمين الإخوان المفسدين بزعامة القرضاوي المهين

مُؤجج نار الفتنة بين المسلمين الإخوان المفسدين

بزعامة القرضاوي المهين

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
لا يخفى على عاقل ما صنعته المخابرات الأمريكية والإيرانية في بلاد المسلمين على أيدي منافقي هذه الأمة وخطبائها الفجرة فقد قطعت السبل وروعت الأنفس وذهب الأمن وسادت الفوضى وحصل القتل ونهبت الأموال وهتكت الأعراض كل هذا بسبب فتاوى عملاء المخابرات الإيرانية والأمريكية الفتاوى القرضاوية الفاجرة
ومن سار على هذا الفكر المنحرف في البلدان الإسلامية كالسويدان وعمرو خالد الزنداني والمسوري وغيرهم من تجار الدماء . وإليك نبذة مختصرة من تحذيرات الرسول rعن جرم هذه الإفتعالات المقصودة لإثارة القلاقل والفتن في بلاد المسلمين
عن عبد الله بن مسعود t عن النبي rقال يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يا رب هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه.رواه النسائي وصححه الألباني
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها و فاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ). رواه مسلم
وعن عبد الله بن عمرو tأن النبي r قال( لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم ) رواه مسلم وعن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته في حجة الوداع ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت )رواه البخاري ومسلم
نظر عبد الله بن عمر t يوما إلى الكعبة فقال ما أعظمك وأعظم حرمتك والمؤمن أعظم حرمة منك ) أخرجه الترمذي
فكم دماء سفكت ومحرمات انتهكت ومصالح عطلت ونساء رملت وبيوت خربت ومساجد هدمت وغير ذلك من الجرائم النكراء التي ارتكبها القرضاوي وذويه بفتاويهم الجاهلية .حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم أحفظنا وبلادنا من شر اللقاء .

من هنا

من شبكة العلوم السلفية

[صراخ المشفقين من عواقب تهوكات الخوارج المارقين] قصيدة طيبة للأخ نجيب الشرعبي (حول الأحداث الحاصلة من مظاهرات وفتن)

بسم الله الرحمن الرحيم


صراخ المشفقين

من عواقب تهوكات الخوارج المارقين

وهي للأخ الفاضل نجيب الشرعبي
وهو أحد طلبة دار الحديث بدماج حرسها الله

وهي منشورة في موقع شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله
على هذا الرابط

ويمكنكم أيضاً تحميلها من الخزانة العلمية بصيغة (أم بي ثري)
على هذا الرابط


من شبكة العلوم السلفية

"مصر مقبرة الخوارج -إن شاء الله-" لأبي بكر بن ماهر بن جمعة المصري

بسم الله الرحمن الرحيم


مصر مقبرة الخوارج - إن شاء الله -

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمدٍ النبي الأمين -صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا- ورضي الله عن الصحب أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد جاءتني ورقة من أحد إخواني تفيد بأن غدًا الثلاثاء الموافق الحادي والعشرين من شهر صفر لسنة اثنتين وثلاثين وأربعمائةٍ وألف من الهجرة النبوية -على صاحبها الصلاة والسلام- يُحتفل في مصر-حرسها الله- بما يسمى بعيد الشرطة، وأن بعض الإحصائيات تخبر أن آلاف الأشخاص سيخرجون في مظاهرات، وهناك دعواتكثيرة لقضاء هذا اليوم في البيوت اعتصامًا واعتراضًا، راجيًا مؤملاً كتابة ما تيسر في هذا الأمر نصيحة للمسلمين قائلاً: فلو كتبت ما تيسر في هذا الأمر نصيحة للمسلمين لكان خيرًاعظيمًا.
قلت: وقد رأيت إجابته إلى ما إليه قصد فور إطلاعي على هذه الورقة من باب: «وعجلت إليك رب لترضى»
ومن باب: قد أعذر من أنذر، فأقول:
يفتأ شياطين الإنس يحرشون بين المسلمين اقتداءً بالشيطان الرجيم، فلقد قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ((إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم))
واقتداءً بإخوانهم من شياطين الإنس في بلاد الكفار والمتشبهين بهم في بلاد الإسلام، ولا شك في أن مثل هذه الأمور تسبب زعزعة الأمن والفوضى والقلاقل في بلاد الإسلام بما يحقق أغراض ومقاصد بلاد الكفر من إضعاف المسلمين وإضعاف وحدتهم بسبيل أو بآخر، ولا شك في أن مثل هذه الفوضى قد يتذرع بها أهل الكفر الذين يتحينون الفرصة للانقضاض على بلاد الإسلام لإضعاف شوكتها، وللتمكين لأهل الكفر والضلال، وللقضاء على الإسلام وأهله، وللسيطرة على خيرات هذه البلاد ونهب ثرواتها وأموالها وهتك أعراضها، أخذًا للثأر منها، وانتقامًا من أهلها الذين فتح آباؤهم وأجدادهم البلاد وملكهم الله رقاب العباد، فنشروا دين الإسلام، وأسدلوا الستار على الكفر وعهود الظلام، وإذا كان مثل هذا التربص من أعداء الإسلام قِبَل أهل الإسلام ليس بمستغرب فإن المستغرب –حقًا- أن يكون من بعض بني جلدتنا أداة لهؤلاء الكفار يحققون بها مقاصدهم الخبيثة وأغراضهم المنتنة الحقيرة الدنيئة، وأن يستجيب بعض المنتسبين إلى الإسلام لنزغات ووساوس الجن والإنس، فالمظاهرات والاعتصامات والإضرابات منكر عظيم فيه الجري على سنن الكافرين، وترويع الآمنين، وتعطيل مصالح المسلمين، وفتح باب الشماتة بالمسلمين، وتقوية شوكة أعداء الدين، وإني لأحذر هؤلاء العازمين على المظاهرات والإضرابات والاعتصامات من مغبة وعاقبة أفعالهم الوخيمة.
ولا شك في أن ولاة أمور بلادنا سيقفون وقفة حازمة صارمة ضد من أراد أو سولت له نفسه أن يعتدي على الآمنين أو يعيث في الأرض فسادًا، ويأخذون على يد الباغي المعتدي، أسأل الله أن يجعل مصر وغيرها من بلاد الإسلام مقبرة للمعتدين عليها من الخارج، ومقبرة للبغاة والخوارج في الداخل، هذا، وصلى الله على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.

وكتب :

أبو بكر بن ماهر بن عطية بن جمعة

أبو عبد الله

مصر- المنصورة - طلخا - جوجر.


من شبكة العلوم السلفية

يا دعاة المظاهرات: الله الله في دماء المسلمين !!

يا دعاة المظاهرات: الله الله في دماء المسلمين في مصر !!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله ومن اتبع هداه،
أما بعد، فإن الشعب المصري يَمر هذه الأيام بفتن تَموج كموج البحر؛ ومن هذه الفتن الـهادرة فتنة هؤلاء المتظاهرين من حزب الإخوان المفسدين وغيرهم من الشبـاب الـمخدوع الذين خرجوا رجالاً وركبانًا رافعين رايات الـمطالبة بالإصلاح، ودفع المظالم زعموا!!
* فأقول لِـهؤلاء الـمتظاهرين: أولاً: لو بَحثنا معكم أمر الإصلاح الذي تطالبون به؛ هل هو الإصلاح الشرعي القائم على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح من الصحابة والتابعين لَهم بإحسان؟
والجواب: لا بل هي طلبات قائمة على الْمُناورات السياسية، والألاعيب الحزبية ومنازعة الأمر أهله؛ من أجل الصراع على خطف السلطة من الحكَّام القائمين؛ فهو صراع على المناصب والسلطات.
وحتى لو كانت مطالب الإصلاح موافقة للشرع الحكيم، فليس أبدًا من الشرع أن تتم المطالبة بهذه الإصلاحات بهذه الطريقة الهمجية المسماة بالمظاهرات، ولو كانت سلمية، إنما يكون هذا بالسبيل الشرعي المتمثل في مناصحة من ولاَّه الله الأمر قدرًا من أصحاب القوة والسلطان، مع الدعاء لهم بالصلاح والتوفيق والهدى، والصبر عليهم مع جمع كلمة المسلمين والقضاء على أسباب الفتن، وهذا التناصح يكون عن طريق المشافهة معهم لمن عنده القدرة على الاتصال عليهم، أو عن طريق المراسلة ونحوها.
ومن أراد أن يلتزم بحديث: “أفضل الجهاد كلمة حقٍّ عند سلطان جائر”، فليطبق الحديث –إن كان شجاعًا كما يدَّعي- وليذهب –وحده –لا متترسًا بالآخرين- إلى رئيس الجمهورية أو إلى الوزير الفلاني، وليقل كلمة الحقِّ عنده ناصحًا إياه ومبينًا له الحكم الشرعي في أفعاله.
ثم أنا أسأل دعاة المظاهرات أسئلة صريحة:
هل خروجكم في سبيل الله سبحانه؟ وهل ظهرت أي ثمرة لِهذه المظاهرات؟ أم حلَّ الفساد بكثير من البقاع؟ وهل تَم الإصلاح المزعوم؟ فهلاَّ طالبتم بالإصلاح الديني قبل الدنيوي إن كنتم دعاة إصلاح، فهلاَّ طالبتم بالقضاء على معاقل الشرك والوثنية والخرافة القابعة في ربوع مصر والمتمثلة في هذه الأضرحة والمقامات التي تعبد من دون الله سبحانه، ويطاف حولها كما يطاف بالكعبة المشرفة !! وهلاَّ طالبتم بالقضاء على البدع والمحدثات التي أفسدت الدين؟!
فيا دعاة المظاهرات والتحريش: إنكم تجرون جري الوحوش للتمكن من السلطة؟ وسلكتم كثيرًا من السبل المخالفة للشرع لتحقيق هذا الغرض الدنيوي، وتسببتم في قتل الكثير من الأبرياء وتشريد العشرات من الأُسَر؛ بسبب صنائعكم؟ فهل وجدتم طوال تاريخكم الحافل بالدماء أي ثمرة مرجوة من هذه الأفاعيل؟ أم أنكم من البدء وحتى الآن تـحصدون حنظلاً وفتنًا، وأضعتم ثمرة شباب المسلمين بلا فائدة، فهلاَّ تعلَّمتم من تـجـاربكم السـابقة إن كـنتم تفقهون أم عـلى قلوب أقـفالـها؟!
أما طرق مسامعكم أبدًا نصوص السنة الصحيحة التي تحرم الخروج على الحكَّام بالقول أو الفعل، وتأمر بالصبر على جورهم كما جاء في الصحيحين: عن ابن عَبَّاس رضي الله عنه عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: “من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرًا، فماتَ إلا مات ميتة جاهلية”.
وفِي لفظ: “فإنه من خرج من السلطان شبرًا فمات مات ميتة جاهلية”؛ فأمر بالصبر ولم يأمر بالمظاهرات والاحتجاجات، ونَحوه قوله صلى الله عليه وسلم: “من ولي عليه وال فرآهُ يأتي شيئًا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا يَنْزعنَّ يدًا من طاعة”.
وقوله صلى الله عليه وسلم لَمَّا ذكر له أن الولاة والأئمة يهتدونَ بغير هديه ولا يستنونَ بسنته، فسأله حذيفة: كيف أصنعُ يا رَسُول الله، إن أدركت ذَلِكَ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم: “تسمعُ وتُطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع”؛ فأمره بطاعة أميره -أي الحاكم أو الرئيس- ولو في أشد حالات الظلم وهي أن يُضرب ويُسلب ماله؛ ولَم يرشده إلى تنظيم مظاهرة مع إخوانه المظلومين يطالبون فيها بحقوقهم السياسية المهضومة.
وقال صلى الله عليه وسلم: “من أراد أن ينصح لسلطان بأمر، فلا يُبد له علانية، ولكن يأخذ بيده، فيخلو به، فإن قبل منه، فذاك، وإلا كَانَ قد أدَّى الَّذِي عليه له” ( ).
فماذا أنتم قائلون في هذه الأحاديث؟!
هل هذه الأحاديث دعوة إلى الإرجاء والعمالة المحرمة للحكَّام؟!
أم أنها دعوة إلى الإصلاح الذي يرضاه الله سبحانه، لا الذي يرضاهم الخوارج والبغاة المتظاهرون؟!
أم أنكم ستريحون أنفسكم وتقولون إن هذه الأحاديث لا تصلح للواقع المعاصر، فإن قلتموها فقد وافقتكم مَن تحاربون من الأحزاب اللادينية المعارضة لكم التي تعتذر أيضًا عن عدم تطبيق بعض الأحكام الشرعية بسبب ضغوط الواقع المعاصر وعدم مواكبتها للعصر بزعمهم؛ فصرتم أنتم وهم سواء في التنكر للسُّنَّة؟!
فإن كنتم دعاة إلى الإسلام بزعمكم يلزمكم التزام هذه النصوص النبوية في دعوتكم وإلا كنتم كسائر الأحزاب التي لا تنتمي إلى الإسلام، وتضع برنامج حزبها وفقًا للسياسات التي تحقق لها المصالح السياسية في زعمها، فلو قلتم نحن لسنا حزبًا إسلاميًّا لأرحتم المخدوعين من الشباب من اللهث ورائكم تحت رايات كاذبة؛ لكنكم خدعتم الشباب بهذه الهتافات التي خلطتم فيها بين كلمة التوحيد “لا إله إلا الله”، وبين المطالبة بالإصلاح الدستوري الديمقراطي!!
فألبستم النحل الغربية الفاسدة لباس الإسلام تحت زعم المطالبة بتطبيق الإسلام!! والله إن الإسلام الحق برئ من هذه الأفعال.
فإن قلتم: ماذا نصنع بدماء من قتل ظلمًا على أيدي الحاكم الحالي وأعوانه، نحو سيد بلال؟
فأقول: وماذا تصنعون أنتم في دماء من تسببتم في قتله في هذه المظاهرات سواء من الهمج التابعين لكم أم من رجال الشرطة الذين خرجوا لتأدية مهمتهم في حماية المواطنين من السلب والنهب إذا استفحل شركم؟
فإن كانت فتنة مقتل سيد بلال آثار حفيظتكم، فمن باب أولى إن كنتم صادقين أن يثير حفيظتكم عواقب خروجكم الغوغائي هذا، والتي ألخصها لكم فيما يلي:
أولاً: إذا سقط النظام الأمني والحكومة المسيطرة على زمام الأمور، وصار الأمر فوضى، ألا تخشون أن تقع أزمة الأمور فيمن هو أضل سبيلاً من خنازير اليهود وأحلاسهم أو حثالة الروافض الشيعة الملاعين، نحو: أتباع حسن نصر الزنديق الذي يكفِّر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهو متأهب لمثل هذه اللحظة حتى يحقِّق حلم الخميني الفاجر –عليه لعنة الله- في إقامة الدولة الشيعية على أنقاض هذه الحكومات الحالية، وإزالة السنة من كل بلاد الإسلام بل إزالة مكة والمدينة من الوجود كما صرَّح بهذا الموسوي في كتابه “لله ثم للتاريخ”، وقد تحقَّق جزء من خطتهم الخمسينية على أرض العراق، والآن يتأهبون لاستمراراها على أرض مصر والسعودية لا مكّنهم الله سبحانه.
ثانيًا: هل مقتل سيد بلال يشفع لكم في أن تضيعوا الأمن والأمان في مصر بهذا التخريب والإفساد في الأرض عن طريق هذه الحرائق التي قام بها بعض أتباعكم في المباني والجهات الحكومية أو مراكز الشرطة، والله سبحانه يقول: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَام.وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَاد.وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ}؟!
ثالثًا: فتنة سيد بلال وأشباهه فتن خاصة، أما فتنتكم فهي فتنة عامة، ولكم الأسوة في إمام السنة أحمد بن حنبل –رحمه الله-، حيث سأله أبو الحارث كما في السنة للخلاَّل (89): في أمر كان حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج قلت: يا أبا عبد الله ما تقول في الخروج مع هؤلاء القوم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: “سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه -يعني أيام الفتنة-”.
قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: “وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك”، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة، وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به.
وفي طبقات ابن أبي يعلى (1/144) في ترجمة حنبل بن إسحق -ابن عم الإمام أحمد-: “قال حنبل: اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبد الله في ولاية الواثق، وشاوروه في ترك الرضا بإمرته وسلطانه فقال لهم: عليكم بالنُّكرة في قلوبكم ولا تخلعوا يدًا من طاعة ولا تشقوا عصَا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين، وذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: “إن ضربك فاصبر؛ فأمر بالصبر”.اهـ
قلت: والواثق هو ابن المعتصم سار على نهج أبيه وعمه في القول بخلق القرآن، وأن الله لا يُرى في الآخرة، وامتحن الناس على ذلك، وقتل أحمد بن نصر الخزاعي -رحمه الله- أحد أصحاب أحمد-، ومع هذا لم يأمر أحمد بالخروج عليه، أو الثورة على ظلمه؛ وذلك حفظًا لدماء المسلمين.
وأنتم تزعمون أن قادتكم ومنظريكم أصحاب دراية واسعة بالتاريخ الإسلامي وعندهم قدرات فائقة على استخراج العبر من هذا التاريخ والتي بها يحددون كيفية التعامل مع القوى الخارجية والداخلية على حد تعبيراتكم؛ فإن كنتم صادقين فيما زعمتم فسوف أقدم لكم الآن واقعة تاريخية أليمة اهتزت لها أرجاء الدولة الإسلامية حتى تخرجوا لنا منها العبر التي تنفعنا في الأحداث المعاصرة؛ هذه الواقعة هي وقعة الحرة، وقد سرد الحافظ -رحِمَه الله- ملخص أحداثها في “الفتح” (8/651) فقال: “كانت وقعة الحرة في سنة ثلاث وستين وسببها أن أهل المدينة خلعوا بيعة يزيد بن معاوية لما بلغهم ما يتعمده من الفساد، فأمَّر الأنصار عليهم عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر، وأمَّر المهاجرون عليهم عبدالله بن مطيع العدوي، وأرسل إليهم يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة المري في جيش كثير فهزمهم واستباحوا المدينة وقتلوا ابن حنظلة، وقُتِل من الأنصار شيء كثير جدًّا، وكان أنس يومئذ بالبصرة فبلغه ذلك، فحزن على من أصيب من الأنصار؛ فكتب إليه زيد بن أرقم -وكان يومئذ بالكوفة- يسليه، ومحصِّل ذلك أن الذي يصير إلى مغفرة الله لا يشتد الحزن عليه فكان ذلك تعزية لأنس”.اهـ
* أقول: سوف أساعدكم على استخراج الدروس من هذه الوقعة الأليمة، ثم نرى ما هـو جوابكم؟
فأقول أولاً: العاقبة الأليمة للخروج بالقوة على الحاكم الممكن، الذي ما حدث في زمن من الأزمان منذ عثمان رضي الله عنه إلى وقتنا هذا إلا وترتب عليه استباحة الدماء والأعراض.
فإذا قلتم: نحن ما أردنا الخروج على الحاكم، نحن فقط نطالبه بالإصلاح؛ فأقول: كذبتم؛ بل لقد خرجتم خروج الهمج الرعاع أتباع كل ناعق تهتفون بهذه الهتافات الحماسية التي خلطتموها بترديد كلمة التوحيد، وهذه العبارات هي تصريح واضح منكم بنزع اليد من طاعة الحاكم الممكَّن -سدده الله ووفقه- وتهييج الغوغاء والعامة على الخروج الجماعي للإطاحة بحكومته، ولَم يبق عليكم إلا أن تحولوا أروقة مصر إلى برك من الدماء باسم الجهاد؛ وإن دين الإسلام والسلف بريئون براءة تامة من جهادكم المزعوم.
فهلاَّ اتعظتم بهذه الواقعة التي قُتِل فيها الأفاضل بسبب هذه الغوغائية في التعامل مع الحكَّام؛ أم تريدون يوم حرة آخر بمصر؛ أو لم يكفكم ما فعلتم بشباب مصر من قبل وإلى الآن؟!
أو لَم يكفكم ما فعلتم بشباب أفغانستان؟!
هلاَّ اتعظتم بِحال أهل العراق، أم تريدون استجلاب قوى الكفر إلى مصر بزعم التوفيق بين أبنائها؛ لأنهم لا يستطيعون جَمع كلمتهم؟ اعقلوا وتدَّبروا وانبذوا هذه العاطفة الخارجية الحماسية التي تحرق أصحابها قبل أن تحرق غيرها.
ألَم تتعظوا من أحداث الجزائر الأخيرة من مآسي وعظائم بسبب هذه المظاهرات والانتخابات ومنازعة الأمر أهله؟! فقد خرج آلاف أمثالكم في الجزائر يطالبون بالإصلاح الدستوري باسم الإسلام، ثم لَم تَمر الأيام إلا وكشفوا عن وجوههم الكالحة فأخذوا يقتلون أهل الإسلام، ويبقرون البطون ويشجون الرءوس تحت مظلة المطالبة بتحكيم الشريعة؛ مستنين بأجدادهم من الخوارج الذين خرجوا على علي رضي الله عنه، ثم قتلوه تَحت نفس المظلة، وهي المطالبة بحكم الله( ).
واحتجاجكم بالتغيير الذي حدث في تونس مؤخرًا، هو من باب تعلُّق الغريق بالقشة، فإن هذا الرئيس التونسي –الجائر- كان وجوده مع جوره رحمة لأهل تونس في عصمة دمائهم وأموالهم وأعراضهم، فلمَّا خرج السفهاء بهذه الهمجية، ماذا كانت النتيجة؟ النتيجة يخبركم عنها أهل تونس: قتل عشرات الأبرياء، ونهبت الأموال، وانتهكت الأعراض، فمن يحمل مظالم هؤلاء؟!
هل تريدون أن لا يأمن أحد على نفسه وأهله وماله؟!
وفي سبيل مَن تفعلون هذا: في سبيل ناس مأجورين –عملاء لأمريكا واليهود وإيران- يريدون أن يتخذوا أجسادكم وأموالكم جسرًا يصلون عليه إلى السلطة، ثم يرمونكم للكلاب تنهشكم ولن تنالوا منهم أحمر ولا أصفر؟!
ثانيًا: ما وصلنا أبدًا بإسناد صحيح ولا ضعيف أن ابن عمر وغيره من الصحابة والتابعين في هــذا الـوقت قد خـرجوا في مظاهرات أو قاموا بعمل اعتصامات أو وزعوا منشورات مطالبين بالإصلاح أو مطالبين بـحق الدماء التي أهدرت في يوم الحرة.
فهـل الصحابة وأئمة التابعين لَم يكونوا من فقهاء الـواقع أمثالكم أم أنهم كانوا جبناء وأنتم الشجعان، أم أنهم ليس عندهم الوعي السياسى المتمثل في هذه المناورات السياسية التي يجيدها الكفار أحسن منكم؟!
والظاهر لكل مستبصر بالكتاب والسنة أنكم لا تسيرون في طرائقكم على كتاب أو سنة أو هدي الصحابة والسلف الصالح -الذين تتمسحون بهم لإضفاء الشرعية على جرائمكم- إنما تسيرون على ما سنَّه لكم زعيمكم الأول ذو الخويصرة التميمي الذي -إن صح التعبير- هو أول من ثار على إمام المسلمين في وقته رافعًا أيضًا مثلكم راية المطالبة بالإصلاح والعدل؛ لأنه يزعم أن سيد العدول صلى الله عليه وسلم لَم يعدل في قسمته للغنائم، فقال له هذه الكلمة القبيحة: “اعدل يا محمد فإنك لا تعدل”.
وأذكِّركم أيضًا أنكم استجلبتم الشعب المصري المسكين منذ ما يقرب من ثمانين عامًا للخروج على حاكم مصر في هذا الوقت، ألا وهو الملك فاروق رحمه الله، فماذا كانت حصيلة هذا الخروج، هل تم الإصلاح المنشود؟ والجواب: لا بل إن بعض مراسم الشريعة التي كانت قائمة زال كثير منها؟ فنقص المعروف وزاد المنكر.
ثم مرت السنوات ولم يستفد هؤلاء من هذه المآسي؛ فاستدرجوا لاغتيال السادات -رحمه الله-، فماذا كانت النتيجة؟ هل تَم تطبيق الشريعــة والقضاء عـلى مظاهر الشرك والوثنية، وصور الفسق والفجور التي غزت بلدنا منذ أمد؟ أم أن الأمور قد تحولت إلى الأسوأ وترتب على هذا الخروج أن قدَّمتم آلاف الشباب المصري قربانًا لهذا الخروج الآثم بغير ثمرة؛ فدفعتم الثمن نقدًا وحصدتم الخيبة والهلاك نسيئة.
وكذلك الآن يجرون في هذه المظاهرات في تأييد رجل يريد أن يلغي المادة الثانية من الدستور، والتي تنص على أن الشريعة الإٍسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، وأن الدين الرسمي للدولة هو الإسلام !!
أتريدون أن تقضوا على البقية الباقية من الإسلام في هذا البلد؟!
أتظنون أن عملاء أمريكا واليهود الذين يهيجونكم للخروج في هذه المظاهرات هم الذين سوف يرفعون عنكم المظالم ويطبقون فيكم شرع الله سبحانه؟!
* وقد سئل سَمـاحة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحـمه الله-: فِي شـعبـان سنة (1412 هـ) بِمدينة جدة: هل الـمظاهرات الرجالية والنسائية ضد الـحكَّام والولاة تُعتبر وسيلة من وسائل الدعوة؟
* وهل من يَموت فيها يُعتبر شهيدًا أو فِي سبيل الله؟
فأجابَ -رحـمه الله-: “لا أرى المظاهرات النسائية والرجالية من العلاج، ولكن أنا أرى أنَّها من أسباب الفتن، ومن أسباب الشرور، ومن أسباب بغض الناس، والتعدي عَلَى بعض الناس بغير حق، ولكن الأسباب الشرعية: المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق الشرعية، شرحها أهل العلم، وشرحها أصحاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعه بإحسان، بالمكاتبة، والمشافهة مع الأمير ومع السلطان، والاتصال به، ومناصحته والمكاتبة له، دون التشهير عَلَى المنابر بأنه فعل كذا، وصار منه كذا، والله المستعان”.
وَقَالَ -رحـمه الله- في معرض رده عَلَى الشيخ: عبد الرَّحْـمَن عبد الـخالق:
“سادسًا: ذكرتُم فِي كتابكم (فصول من السياسة الشرعية) (ص31-32) أن من أساليب النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الدعوة التظاهرات (أي: المظاهرة)؛ ولا أعلم نصًّا فِي هذا الْمَعْنى، فأرجو الإفادة عمن ذكر ذَلِكَ؟ وبأي كتاب وجدتـم ذَلِكَ؟
فإن لَم يكن لكم فِي ذَلِكَ مستند، فالواجب الرجوع عن ذَلِكَ، لأني لا أعلمُ فِي شيء من النصوص ما يدل عَلَى ذَلِكَ، ولَمَّا قــد علم من المفـاسد الكثيرة فِي استعمال المظاهرات، فإن صـحَّ فيها نص فلابد مـن إيضاح مـا جـاء به النص إيضاحًا كاملاً حتَّى لا يتعلق به المفسدون بِمظاهراتِهم الباطلة.
والله المسئول أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالِح، أن يُصلح قلوبنا وأعمالنا جَميعًا، وأن يجعلنا من الهداة المهتدين، إنه جواد كريم ( ).
* وقال -رَحِـمَهُ اللهُ- فِي رسالة أخرى: من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الابن المكرم صاحب الفضيلة الشيخ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الخالق -وفقه الله لما فيه رضاه ونصر به دينه آمين-.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمَّا بعد، فقد وصلني كتابكم الكريم، وسرني كثيرًا ما تضمنه من الموافقة عَلَى ما أوصيتكم به، فأسأل الله أن يزيدكم من التوفيق، ويَجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين، إنه جواد كريم.
وما ذكرتم حول المظاهرة فقد فهمته وعلمت ضعف سند الرواية بذلك كما ذكرتم؛ لأن مدارها عَلَى إسحاق بن أبي فروة وهو لا يحتج به، ولو صحت الرواية فإن هذا فِي أول الإسلام قبل الهجرة وقبل كمال الشريعة.
ولا يـخفى أن العمـدة فِي الأمر والنهي وسائر أمور الدين عَلَى ما استقرت به الشريعة بعد الـهجرة.
أمَّا ما يتعلق بالجمعة والأعياد ونَحو ذَلِكَ من الاجتماعات الَّتِي قد يدعو إليها النَّبِي صلى الله عليه وسلم كصلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء، فكل ذَلِكَ من باب إظهار شعائر الإسلام، وليس له تعلق بالمظاهرات كما لا يخفى.
وأسأل الله أن يَمنحني وإياكم وسائر إخواننا المزيد من العلم النافع والعمل به، وأن يُصلح قلوبنا وأعمالنا جَميعًا، وأن يعيذنا وإياكم وسائر المسلمين من مضلات الفتن ونزغات الشيطان، إنه خير مسئول ( ).
يا شباب الإسلام اتقوا الله فِي أنفسكم وأهليكم وذويكم، وانفضوا أيديكم من هذه الأحزاب المضلة، والزموا غرز أهل العلم السائرين على سبيل السلف الصالح -حقًّا- في مصر وغيرها، ففي لزوم غرزهم الأمن والأمان لكم في الدنيا والآخرة -إن شاء الله-، وكونوا عقلاء بالاتعاظ مما ذكرت لكم من مَخازي هؤلاء المفسدين ومن سار على شاكلتهم تحت أسماء عدة براقة { أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ}.
اللهم إن أردت بقومنا فتنة فاقبضنا إليك غير خزايا ولا مفتونين.
وصلى اللهم على محمد وعلى آله وسلم.

وكتب
أبو عبدالأعلى
خالد بن محمد بن عثمان المصري
ليلة الجمعة 24 صفر 1432

من شبكة سحاب السلفية